बकरा-ईद में मुसलमान करोड़ों निर्दोष जानवरों की हत्या क्यूँ करते है?

इस्लाम धर्म में माँसाहार की रीति दयाभाव के प्रतिकूल है. पशुवध निर्दयता है. धर्म निर्दयता और हिंसा नहीं सिखाता है फ़िर इस्लाम निर्दयी क्यूँ है? इस्लाम निर्दयता की शिक्षा क्यूँ देता है? अल्लाह का नाम लेकर पशुवध करने से क्या यह कृत्य वैध हो जाता है, अच्छा बन जाता है? बकरा-ईद में मुसलमान लोग करोड़ों निर्दोष जानवरों की हत्या क्यूँ करते हैं? क्या मुसलमानों द्वारा किया गया यह कृत्य घोर निर्दयता नहीं है? क्या कोई मुसलमान यह साबित कर सकता है कि यह कृत्य उचित है?? अगर है तो वह सामने आये !!!

बकरा-ईद आने वाली है और इस मौक़े पर उपरोक्त-लिखित प्रश्न हर ग़ैर-मुस्लिम, हिन्दू अथवा बौधिस्ट एवम जैनी भाई के मष्तिष्क में, ह्रदय में उठेंगे/उठते होंगे, जिनका उत्तर उन्हें एक आम-मुसलमान नहीं दे पाता है और वह आम-मुसलमान या तो उस ग़ैर-मुस्लिम के उक्त तर्क को मान लेता अथवा छिप-छिपा कर मांस का सेवन करता है. यही नहीं वर्तमान में शाकाहार और मांसाहार एक शांत-आन्दोलन का रूप ले चुका है. लेकिन जहाँ तक मेरा मानना है तो इसके लिए मेरी निन्म बातें ही सब कुछ कह देतीं है कि

माँसाहार और शाकाहार किसी भी तरह से बहस का मुद्दा नहीं है. यह न तो किसी धर्म-विशेष की जागीर है और न ही मानने या मनवाने का विषय है. कुल मिलकर इन्सान का जिस्म इस क़ाबिल है कि वह साग-सब्जियां आदि शाकाहारी चीज़ें और माँस भी ख़ा सकता है और उसे पचा सकता है. इससे न तो पर्यावरण-प्रेमियों को कुछ ऐतराज़ होना चाहिए और न ही इससे जानवरों के जानवराधिकार का ही हनन. अगर आपको माँस पसन्द हो तो माँस खाइए और अगर सब्जियां पसन्द है तो सब्जियां. आप सर्वाहारी जीव हैं.

अब बात ऊपर दिए गए ग़ैर-मुस्लिम, हिन्दू अथवा बौधिस्ट एवम जैनी भाई के सवाल के जवाब की, अव्वल तो इन सब सवाल से हर मुस्लिम को बचना चाहिए ::: जीव-हत्या अपने आप में न सही है और न ग़लत, न उचित है और न अनुचित, न निंदनीय है और न सराहनीय. इसका सही अथवा ग़लत होना इस बात पर निर्भर है कि इसका 'उद्देश्य' क्या है? 

मसलन अगर एक मेंढक को अनर्थ मार कर फेंक दिया जाए तो यह किसी भी दृष्टिकोण से सही नहीं होगा. यह हत्या, निर्दयता और पाप है लेकिन वहीँ चिकित्सा-विज्ञान के छात्रों शल्य-प्रशिक्षण देने के उनके द्वारा मेडिकल-कॉलेज में जो मेंढक की चीर-फाड़ की जाती है वह निरर्थक और व्यर्थ न होकर मनुष्य और मानव जाति की सेवा के लिए होता है इसलिए यह न निर्दयता है, न हिंसा और न ही पाप बल्कि लाभदायक, वांछनीय और सराहनीय है.

और मेरा विश्वास है कि हत्या या हिंसा के उचित या अनुचित होने का यही एक मापदंड है और यह मापदंड सम्पूर्ण मानव-समाज में प्राचीन काल से वर्तमान काल तक मान्य व प्रचलित रहा है. यही मानव-प्रकृति के अनुकूल है और मानव-जीवन की स्वाभाविक आवश्यकताओं के तक़ाज़ों के अनुकूल भी !

हालाँकि जीव-हत्या, मांसाहार अथवा पशुबलि (जो कह लें) को विश्व के दो बड़े धर्मों इस्लाम और सनातन धर्म में पूर्ण-रूप से मान्यता प्राप्त है. सनातन धर्म के अनुसार देवताओं/ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए पशुबलि/माँसाहार की अनुमति और आदेश मौजूद हैं, आप स्वयं देखें::: मनुस्मृति 3/123, 3/268 5/23, 5/27, 5/28 ऋग्वेद 10/27/2, 10/28/3, अथर्ववेद 9/6/4/43/8 और इस्लाम में भी अल्लाह को प्रसन्न करने के लिए क़ुरबानी का प्रावधान है. 

अतः सृष्टि के सृजनकर्ता ईश्वर/अल्लाह ने पृथ्वी की सारी जीवधारी व अजीवधारी वस्तुएं किसी न किसी पैमाने पर मनुष्य के प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष उपभोग के लिए ही बनाईं हैं. प्रत्यक्ष उपभोग में मांसाहार भी आता है और मांसाहार को इस्लाम और ग़ैर-इस्लाम दोनों में सामान्य मान्यता प्राप्त है. कुछ व्यक्तिगत और सीमित सामुदायिक अपवाद है परन्तु वह नगण्य हैं.

जीवहत्या के सम्बन्ध में इस्लामी दृष्टिकोण को आसानी से समझा जाता है. हरेक जीवधारी (वनस्पति और पशु-पक्षी) को मनुष्य के उपभोग के लिए पैदा किया गया है. अगर यह बात समझ में न आये तो कुछ यूँ समझ लीजिये कि पेड़-पौधों, फलों और तरकारियों को काटना, तोड़ना (खाना और उपभोग करना) भी उसी प्रकार की जीवहत्या है जिस प्रकार से मछलियों, पक्षियों व पशुओं को खाने लिए उनकी हत्या करना ! 

विस्तृत रूप इस विषय पर मेरे अन्य लेख यहाँ, यहाँ और यहाँ पढ़ सकते हैं, आपकी आलोचनाओं का स्वागत है.

-सलीम ख़ान